<< Если  спросите меня, гте на нашей планете можно
   встретить  больше чудес, я назвал бы прежде всего
  Армению...... Поневоле  поражаешься, видя, что в таком 
  небольшом уголке мира можно встретить такие
  памятники.....>>
  
                                                                РОКУЭЛЛ  КЕНТ       







Татев (арм. Տաթև) 

Татев (арм. Տաթև) — монастырь Армянской Апостольской Церкви, расположенный на юго-востоке Армении, вблизи села Татев недалеко от города Горис, в 280 км от Еревана. Близ Татева расположены армянский монастырь Татеви Анапат.Основан в 895-—906 гг. сюзеренным князем Сюника Ашотом и его женой Шушан, а также князем Гегаркуника Григор Супан II и князем Балка Дзагик. Религиозный центр Сюникского царства, начиная с IX века. Население монастыря в X веке около тысячи человек. В XIII веке монастырь собирал налоги с 680 окрестных деревень и стремился расширять свое влияние, на почве чего даже возникали конфликты с местным населением. Один из важнейших центров науки и просвещения в Армении (XIV—XV в.). В Средневековье здесь развивалась татевская школа миниатюры. Монастырь являлся одним из интеллектуальных центров средневековой Армении.

Сильно пострадал от землетрясения в 1931 году. В настоящее время монастырь не действует, на территории ведутся восстановительные и реставрационные работы. Монастырь открыт для посещения без ограничений.

16 октября 2010 открыта самая длинная канатная дорога в мире, названная «Крылья Татева», длиной 5,7 км, проходящая через Воротанское ущелье к монастырю.

В 1995 году Татевский монастырь рассматривался на включение в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.Татевиванк находится в центре марза Сюник в Южной Армении,в 30км от города Гориса у одноименного села Татев, на правом, высоком берегу реки Воротан(Громовая). Прежде чем подняться на эту захватывающую дух высоту надо спуститься в пятисотметровый каньон Воротана, остановиться на «Чертовом мосту», у теплых ванн минеральных источников, где сходятся два берега реки и, затем, открывая с каждым витком дороги новый неповторимо-прекрасный пейзаж, выйти из него.

Мощной и непреступной твердыней высится Татевский монастырь на утесе, обрывающемся в ущелье реки Воротан. Стратегически выгодное местоположение на мысу, образованном глубокими, скалистыми склонами ущелья реки, благоприятствовало созданию здесь мощного оборонительного комплекса.

Монастырь получил свое название в честь Св. Евстафия (арм. Евстатиос-Статевос-Татев) - ученика апостола Фадея, проповедывавшего, как и его учитель, христианство, и мученически погибшего за новую веру, в области Сюник исторической Армении. Первая церковь монастыря была построена в X в. В это время в монастыре проживало небольшое количество монахов. В XIII в. Татев становится резиденцией Сюникских епископов.

В 848г. Сюникский князь Пилипос построил церковь Сурб Григор Лусаворич (Св. Григорий Просветитель), он же, до того, подарил монастырю село Татев. Дарили монастырю села и другие владетели Сюника. Приобретали недвижимость настоятели монастыря и на свои средства. В результате всего этого, уже в X в. Татевский монастырь становится крупным феодальным землевладельцем.

В 906г. была построена самая крупная церковь монастырского комплекса собор Сурб Погос, Петрос (Св. Павла и Петра), ктиторами которого были Сюникский князь Ашот и его жена княгиня Шушан. Архитектура собора несколько архаична. Она воспроизводит тип купольных базилик XII в., однако в нем имеются и новые черты- приделы в западной части собора, углы стен которых использованы в качестве опор купола. Гармоническая соразмерность отдельных частей здания усиливает впечатление значительной высоты собора. Особенно бросаются в глаза большие внешние объемы купола церкви, высокий круглый барабан, увенчанный зонтичным перекрытием. Обращают на себя внимание барельефы, украшающие окна, каждый из которых представляет человеческое лицо, к которому обращены головы змей с высунутым жалом.

У армян издавна змея почиталась как покровительница жилищ. На северном фасаде изображены ктиторы собора: князь Ашот и его жена Шушан, а также князья Григор Супан и Дзагик. Огромный собор был расписан фресками, остатки которых кое-где сохранились и просматриваются.

К южной стороне главного собора примыкает церковь Сурб Григор Лусаворич (Св. Григорий Просветитель) построенная в848г., но перестроенная заново при содействии Сюникского царя Смбата II в 1047г., представляющая широко распространенный в Армении зал с апсидой в восточной стороне, перекрытый цилиндрическим сводом.

К числу уникальных произведений архитектурно-инженерного искусства Армении относится “Гавазан” (Посох) воздвигнутый в 904г. во дворе, возле жилых помещений монастыря. Это восьмигранный, сложенный из мелких камней, столб, высотой 8м, завершающийся орнаментированным карнизом над которым возвышается хачкар. Под воздействием сейсмических колебаний почвы и, даже, от простого прикосновения человеческой руки столб, благодаря шарнирному соединению, наклоняется и возвращается в исходное положение.

К редким по своему местоположению примерам армянской архитектуры относится надвратная церковь Сурб Аствацацин (Св. Богородица) построенная в 1087г., представляющая небольшой купольный зал с нишами, на всех, кроме заподного, фасадах с заостренным зонтичным перекрытием.

В1171г. монастырь подвергся нападению и разграблению турок-селджуков, которые предали огню более десяти тысяч рукописей.

В конце XIII в. монастырь переживает небывалый расцвет. В нем проживает около 1000 обитателей; студенты монастырской школы, преподаватели, художники-миниатюристы живописной мастерской, переписчики скриптория и др.

В 1286г. католикос Всеармянский Костандин II Катукеци рукоположил в городе Сисе-столице Киликийской Армении, настоятеля монастыря Нораванк Степаноса Орбеляна в сан митрополита Сюникской епархии. Два епископства, объединенных в одних руках, Татевиванк и Нораванк возглавили и повели успешную борьбу Армянской церкви против униатов-сторонников Католической церкви.

В 1390-1435гг. при монастыре действовал Татевский универститет – крупнейший центр философской и научной мысли средневековой Армении. Университет возглавляли Ован Воротнеци и Григор Татеваци, которые, будучи философами, педагогами были также выдающимися общественными деятелями, объединившими вокруг университета лучшие интеллектуальные силы армянского народа. Именно выпускники Татева в 1441г. организовали и перенесли престол католикоса Всея Армянского из Киликии, на берегу Средиземного моря, в Араратскую долину - сердце Восточной Армении, в первопрестольный Св. Эчмиадзин.

Вокруг этих церковных сооружений расположены, также, капитально построенные в 17-18вв. покои настоятеля, колокольня, сводчатая трапезная с кухней, кладовые, жилищные и другие служебные помещения.

Церковь Св. Степаноса Лмбатаванка

В архитектуре церкви св. Степаноса Лмбатаванка (VI в.) объединены формы двух подтипов крестообразных памятников - триконха и моноконха. Отличительной чертой церкви является способ перекрытия северного и южного крыльев креста - вместо цилиндрических сводов они покрыты конхой с помощью трех рядов тромпов.

Такое редкое перекрытие рукавов церкви здесь вызвано только художественными соображениями стремлением сформировать определенное внутреннее пространство. А три ряда тромпов с убывающими размерами создают плавный, легкий переход от прямоугольника к полусфере конхи. Переход от подкупольного квадрата с подковообразными арками к куполу осуществлен двумя рядами тромпов. Купол в XII в. был реставрирован, после чего его восьмигранный барабан получил вытянутые пропорции, гармонирующие с вертикальным объемным решением здания в целом.

Тогда же, вероятно, был пробит маленький оконный проем на востоке (первоначально алтарная апсида не имела окна). Единственный вход с запада расположен севернее главной оси здания. Это было обусловлено, очевидно, наличием обхода, следы которого сохранились на наружных стенах памятника. С северо-запада к церкви примыкает придел с апсидой, пристроенный позже, вероятно, в XII-XIII вв. Среди декоративных элементов выделяется отделка карниза кружками. Внутри, в северном и южном рукавах, имеются крупные рельефы равнокрылого креста в двойном круге.

В интерьере есть росписи начала VII в. В апсиде сохранилась в основном нижняя часть композиции "Христос во славе". Она фланкирована двумя тетраморфами, крылья которых усеяны глазами. Обращает на себя внимание исключительная выразительность лиц тетраморфов, звучное сочетание основных трех чистых тонов (красного, зеленого и белого), уверенный, свободный от трафарета живописный прием исполнения.В нескольких километрах от города Артик ря­дом с карьерами каменоломни на пустынном плато на­ходится лучший из крестово-купольных памятников Армении - Кармирванк, известный в литературе как Лмбат. Церковь Степаноса датируется VII веком, когда определились основные черты классического стиля.

Памятник этот за­мечателен своими уникальными фресками. Содержание фрески было посвящено библейскому сю­жету вознесения Христа. Его фигура находилась в цент­ре, между серафимами и пылающими колесами. На фо­не языков огня и сейчас еще можно различить подно­жие трона, радугу под ним, ноги Христа и часть одежды. У края апсиды были изображены два всадника на белом и вороном конях (один из них со щитом за спиной и жезлом в руках - Георгий). Лиц их уже не разглядишь, но видно, что исполнены фигуры мастерски и по рисунку, и по пропорциям, и по динамичности. Живопись и ар­хитектура взаимосвязаны здесь, дополняют и обогаща­ют друг друга, образуя нерасторжимый сплав искусств.

Санаин (арм. Սանահին)

Санаин (арм. Սանահին) — памятник армянской архитектуры, церковный комплекс X—XIII вв.Всемирную известность приобрёл монастырский комплекс, основанный в X веке. Санаин владел обширными земельными угодьями, численность братии в X—XI вв. доходила до 300—500 человек, среди которых были ученые, деятели культуры. Предполагается, что это были армянские священники изгнанные из Византии императором Романом I Лакапином. В это время школа монастыря была преобразована в чемаран — академию (Григора Магистроса Пахлавуни). 

При Санаине имелся скрипторий, где переписывались книги. Из разновременных построек Санаина сложился гармоничный архитектурный ансамбль. Основная их группа включает: крестово-купольные церкви Сурб Аствацацин (ок. 934 г) и Аменапркич (Всеспасителя; 957—962 гг.; в X в.— кафедральный собор Лорийского царства; снаружи, в верхней части восточного фасада,— скульптурные изображения ктиторов царей Кюрике и Смбата с моделью храма в руках; внутри, в апсиде,— остатки росписи). Между церквами для устойчивости во время землетрясений построена сводчатая галерея-школа Академии (кон. X-нач. XI вв.); с запада примыкают арочные гавиты (1185 и 1211 г.); 3-хярусная колокольня (сер. XIII в.), самое большое в средневековой Армении книгохранилище (1063 г.) с 8-гранным куполом, часовня Сурб Григор (Св. Григория Просветителя; до 1061 г.). В 1064 г. Санаин был разграблен сельджуками, в 1104 г.— персами, многое было уничтожено землетрясением 1139 г. На территории монастыря находится усыпальница князей Захаридов и Аргутинских-Долгоруких, 1189 г.; часовня Сурб-Саркис, церковь Сурб-Карапет и др.). В ущелье р. Дебед близ монастыря Санаин — однопролетный арочный мост (1192 г.), украшенный фигурами диких кошек и посвятительными надписями одной из княгинь из рода Захаридов.

“Работы по восстановлению монастырского комплекса финансируются из госбюджета. В то же время предпринимаются шаги по привлечению частных инвесторов и спонсоров”,- сообщила замминистра. Реставрационные работы выполняет ЗАО “Центр восстановления памятников”.

Удручающее состояние средневекового памятника начало активно обсуждаться в социальных сетях в июле 2011 г., в результате чего поднялась волна критики и протеста. Значительная часть плит Санаинского монастыря обвалилась или разрушилась, вследствие чего на памятнике растет густая растительность, а дождевые воды проникают в средневековое сооружение, нанося ему ущерб.

Находящийся в Лорийской области Санаинский монастырский комплекс был основан в 966 г. при армянским царе Ашоте III Милостивом. Древнейшим сооружением комплекса является церковь Сурб Аствацацин, построенная в 928-944 г. при царе Аббасе I  Багрутни. Главным храмом монастыря является церковь Сурб Аменапркич, построенная Хосровануйш, женой  Ашота III Милостивого.

Архитектурный ансамбль включает церкви, часовни, притворы,  усыпальницы, колокольню, книгохранилище, трапезные, галереи. В 10-11 вв. монастырский комплекс был культурным центром, имел высшую школу – Санаинский монастырь.

Санаин занесен в список всемирного наследия ЮНЕСКО.