Ахпат (арм. Հաղպատ)                                         

Ахпат (арм. Հաղպատ) — действующий монастырь в одноименном селе Ахпат на севере Армении в 10 км от города Алаверди. Ахпатский монастырь — значительный памятник градостроительства средневековой Армении, отличается единством и компактностью асимметричной планировки, красивым силуэтом на гористом рельефе местности. Монастыри Ахпат и Санаин в 1996 году включены в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.
   Монастырь расположен на небольшом плато, 
окруженном ущельями. Основан в 976 году при Ашоте III Милостивом. В основании монастыря значительную роль сыграла царица Хосровануш. В X—XIII вв. был одним из центров духовной культуры 

Армении, крупным монастырским владением, имевшим обширные земельные угодья. Со 2-й пол. XII в. Ахпат становится духовно-религиозным центром Ташир-Дзорагетского (Лорийского) царства. Сюда из соседнего Санаина была перенесена усыпальница царского рода лорийских Багратидов — Кюрикидов. В 1081 г. в Ахпате был рукоположен в католикоса армянского епископ Анийский и Ширакский Барсег, что свидетельствует о всеармянском важном значении монастыря. С конца XI в. Ташир-Дзорагет, как и вся Армения, подвергается набегамтурок-сельджуков, в 1105 г. 
Территория Ташир-Дзорагета была освобождена от сельджуков и присоединена к Грузии Давидом Строителем. Со 2-й пол. XII в. Ахпат принадлежал армянскому княжескому роду Арцруни, затем Захарянам. В XV—XVII вв. влияние рода Закарянов ослабляется, отныне в монастыре пребывали владыки («парон-теры»), совмещавшие княжескую а также духовную власть. На протяжении XVII—XVIII вв. по причине частых нападений лезгинпредстоятели Ахпата вынуженно находились в Тифлисе. Во второй половине XVIII в. несколько лет в монастыре жил знаменитый поэт Саят-Нова. В позднее средневековье уделы Армянской Церкви на территории Грузии, Имеретии, Абхазии, Борчалу и Касаха, кроме Санаинского подчинялись архиепископу Ахпата. В 1822—1826 гг. из-за обострения русско-иранских отношений из Эчмиадзина в Ахпат переехал Католикос Епрем I. После присоединения Восточной Армении к России монастырь стал духовным центром Сомхита (Борчалу) и Касаха с обширными угодьями, деревнями и т.д.. В начале XX столетия Ахпат опустел лишаясь большей части своих владений. Вновь открыт при католикосе Вазгене I, в настоящее время является действующим монастырём.

Монастырь расположен примерно в 7 км восточнее Санаина. 

Так же как и в Санаине, но в меньших масштабах, здесь изучали гуманитарные науки, богословие, занимались живописью и переписывание книг. Сохранились предания о том, что в Ахпате жил ученый-монах Ованнес Имастасер. Он был славен как непревзойденный сочинитель проповедей и псалмов и в соседней Грузии, откуда к нему приезжал для благостовения царь Давид. Легенды рассказывают также о любви Ованнеса к чтению, она была столь велика, что он проводил много дней подряд в уединенной келье за чтением рукописей, не замечая течения времени и не принимая пищи. Некоторое время с 1760г. в Ахпатском монастыре жил великий армянский поэт-ашуг Саят-Нова.

В числе памятников Ахпата находится небольшая укпольная церковь Сурб Аствацацин (1025г.), крестовокупольная церковь Сурб Григор (1005г.), церковь Сурб Ншан (X в.), притвор (1257г.), книгохранилище (середина XI в.), трапезная (XIIIв.), и колокольня (1245г.). Все они, за исключение притвора и трапезной, схожи с аналогичными постройками Санаина.

Притвор квадратное сооружение с четырьмя колоннами, поддерживающими свод. Это самое большое сооружение подобного назначения в Армении. Приземистые пропорции объемов создают впечатление основательности и тяжеловесности. Интерьер очень аскетичен.

В трапезной Ахпата поражает огромное пространство внутреннего зала, разделенного по всей длине колоннами на две части. Центральные секции перекрытий завершают два восьмигранных купольных свода со световыми отверстиями. Так же как и в притворе, интерьер здесь весьма скромен.